人的本质并不是单个人所具有的抽象物，在其现实性上，是一切社会关系的总和。”
马克思在这里批判的，是费尔巴哈的抽象的人性论。其意思不是说人是一切社会关系的总和，而是说“人的本质”是一切社会关系的总和，也就是说社会属性是区别人与动物的唯一标准——人虽有其自然属性，但人与动物最根本的区别在于其社会性。
而资产阶级的人性论把人性看成是人的自然属性。资产阶级人性论没有认识到人性和社会的关系，也不承认人性的历史演变，只承认一种所谓全人类共有的、永恒的人性。
马克思的历史唯物主义认为，人的本质是由全部社会关系决定的，其中起决定作用的是生产关系。特别的社会关系决定了人的特殊本质。在阶级社会中，人的本质属性主要表现为阶级性，而没有什么共同的人性。人的本质又是具体的、历史的，是随社会关系的变化而变化的，而不是永恒不变的。
人是自然关系与社会关系的总和吗 扩展
错误，人是一切社会关系的总和。人类生存几千年的发展进程中各种关系相互交错，星络网布，仔细梳理也就四种社会关系：第一人与自然的关系; 第二人与物的关系; 第三人与人的关系; 第四人与自己的关系。
其中，在人与自然的关系中，主要是人与自然的和谐相处，和如何正确利用自然所赋予人类的资源开发，避免过渡的征服自然和优质资源的浪费，造成水土流失和环境污染所带来的惩罚，不利于子孙后代的繁衍生息。而是要在科技创新的层面上很好的解决所有不利于人生存和发展的要素，营造新的发展空间和方向。
